Les Bleus, si blacks...

NDLR Quibla : ces 2 texte ont été évidemment écrits à la veille de la défaite des Bleus devant l'équipe italienne au Mondial. L'expression "Black-black-black" est empruntée à Alian Finkilekraut, qui avait déclaré que l'équipe de France, loin d'être "black-blanc-beur", était désormais "black-black-black" (9 des 23 joueurs sont des Guadeloupéens) et "était la risée de toute l'Europe". Propos racistes rapidement rejoints par ceux de Jean-Marie Le Pen.

10/07/06 - Insultés, humiliés, discriminés, ils sont la France qui gagne : les Noirs de France par Akam Akamayong, 8 juillet 2006

Faudra t-il rappeler les cortèges d'insultes publiques, répétées, impunies, subventionnées, accablant les Antillais, simples assistés et parasites de la richesse blanche de France, les «inintégrables» noirs venus d'Afrique «violents», leurs cultures pauvres, impropres à l'idéal égalitariste républicain, leur paresse, autant de vulgates devenues le prêt-à-se-faire-mousser du vulgum pecus politique, visible parce que énarco-leucoderme? Ces gens inclassables à qui on devrait parler «comme à des gens intelligents», accusés hier encore de refuser le travail pour se réfugier dans des concurrences mémorielles et s'imaginer une dette que personne n'a contracté à leur endroit, Ces gens innommables sommés par un fils d'immigrés de race élue d'aimer la France race pure ou de la quitter, Ces gens dont mère mansuétude ne sait trop que faire si ce n'est le privilège de l'humiliation, les vociférantes scansions de communautarisme, les attaques en règle contre des langues bamboula incompatibles avec l'équilibre socio-psychologique du Français modèle type, idiomes prédisposant à la violence et rendant même salutaire une détection dès l'enfance des tendances à la déviance !, Ces lointains de toujours, nés en France ou qu'importe l'enfer, que la plus grande charité chrétienne ne saurait mieux passer sous la férule du mépris, de la morgue des partis politiques sourds à la diversité ethnique, déchaînés à laver plus blanc que neige, Ces immigrés sans-papiers, choisis ou subis, leurs Bac+10 en poches, fidèles ouvriers ou veilleurs de nuits, craignant pour leurs postes plus que pour la prunelle de leurs yeux, Ces colonisés positifs qui cinquante ans de statu quo plus tard n'ont pas compris les bienfaits des tortures, des sévices, massacres et surtout du détournement des trajectoires politiques de centaines de millions d'âmes grâce à des classes dirigeantes imposées baïonnettes à la main, Ces Black-Black-Black de l'équipe de France, décrits comme la risée de l'Europe par quelque bêtisier ambulant à vernis philosophique pour peu que l'on n'y regarde guère, tenus en joue par les proférations d'un Nouvel antisémitisme des banlieues, misérables racailles des ratonnades anti-blancs, Ces tirés au fusil à canon scié qui ne feront pas la une des grands journaux et ne provoqueront pas de traumatisme politique comme les fausses agressions de RER, Ces indigènes de la république, indécrottables étrangers à la terre de leur naissance et existence, Eh bien ce sont eux, en grande partie, qui offrent à des millions de Français le bonheur incommensurable d'être fiers de leur nation, de se sentir soudés derrière une commune patrie, ce sont eux les artisans d'une France de terrain qui gagne Comme leurs ancêtres en 1914-18, en 1939-45. A quelques mois de l'élection présidentielle le signe des temps parait s'inscrire au fronton d'une nation dont les élites obtuses et endogamiques jusqu'au ridicule, perdent le sens des réalités. On en connaît qui doivent perdre le sommeil et la latin de ces victoires entachées de Noirs, mais c'est comme ça !

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10/07/06 - En attendant 2010 : Le Mundial vu de Johannesburg

Ces « Bleus » si « Blacks » : Vive la racaille !

par Achille Mbembe, africultures, 6 juillet 2006

Pendant la Coupe du monde de football qui se déroule en Allemagne, Achille Mbembe a tenu un journal dont voici un extrait.

Après avoir longtemps louvoyé, la FIFA semble donner l'impression de prendre finalement au sérieux la question du racisme dans le football mondial. Ainsi a-t-on fait lire aux capitaines des équipes qualifiées pour les quarts de finale une brève déclaration condamnant toutes les formes de discrimination et appelant le public à être solidaire de cet appel.

Qui ne se souvient, en effet, des blessures psychologiques qu'endurent presque chaque semaine les joueurs noirs dans certains stades d'Europe, de l'Atlantique à l'Oural ? En Espagne par exemple, des cris de singe accompagnent régulièrement le goléador du Barça, Samuel Eto'o à chacune de ses apparitions sur le terrain. Lors d'un match opposant l'Angleterre à l'Espagne à Madrid l'an dernier, les joueurs noirs de l'équipe anglaise (Shaun Wright Philips, Ashley Cole, Jermaine Jenas et autres) ont fait l'objet de copieux abus de la part d'un public littéralement en état d'ébriété, aussi excité que malpropre.

 

Peu avant la rencontre, Luis Aragonès, le coach de la sélection espagnole, avait été le premier à mettre le nez dans la fange en traitant Thierry Henri de « Merdeux de nègre » - histoire, affirmait-il sans rire, de « motiver » le coéquipier d'Henri à Arsenal, le milieu offensif José Antonio Reyes. Invité à s'expliquer sur son refus de s'excuser, Aragonès a affirmé récemment ne pas être raciste. La preuve ? Il a beaucoup d'amis parmi les Noirs. Certains sont d'ailleurs des experts dans « la définition du sexe des poules et de la volaille » en général. On ne sait s'il pensait à ce même Samuel Eto'o.

L'attaquant camerounais avait en effet pris la défense du vieux con ibérique lors de la controverse Henri et continue, aujourd'hui encore, de lui donner du « cher grand père ». Toujours est-il que lors du match France-Espagne de l'autre semaine, Patrick Vieira n'y est pas allé par quatre chemins. Obligé de jouer au justicier, il a failli plonger ce minable vieillard dans un état d'apoplexie maximale en lui intimant, dans un geste familier (Chuutt...), l'ordre de se taire et de s'asseoir alors qu'il se répandait en protestations le long de la ligne de jeu.

Ceci dit, beaucoup auront remarqué - même s'ils ne le proclament pas sur la place publique - que l'équipe de France ne comprend que deux ou trois joueurs titulaires blancs. À les observer de près, ces « Bleus » sont, en effet, tout « Black ». C'est d'ailleurs ce qu'a voulu souligner, récemment, le démagogue français Jean-Marie Le Pen. Jouant, comme d'habitude, sur le non-dit raciste, il remarquait que cette équipe de « joueurs de couleur » qui, de surcroît, ne savent pas chanter La Marseillaise à pleins poumons, était loin de représenter sa France à lui, la « vraie France ». L'on en était au tout début de la compétition, à un moment où les « Bleus » avaient de la peine à trouver leur rythme et couraient le risque d'une nouvelle élimination au premier tour. Je ne sais si, fidèle à leur religion, Alain Finkielkraut et ses affidés ont pris le relais pour dénoncer cette annexion, par l'idéologie perverse du « communautarisme », du précieux joyau gaulois dont le coq est le fier symbole.

Toujours est-il qu'à l'exclamation de Jean-Marie Le Pen (Tiens, la négraille, cette équipe de France !), le défenseur central Lilian Thuram a cru devoir répondre : « Moi, je ne suis pas noir ». Au cas où on ne le savait pas, Thuram est effectivement français : « Vive la France. La vraie. Je veux dire celle qui existe ».

On est loin de Rimbaud qui écrivait : « Je suis un nègre ». Ou encore, tout près de nous, d'Aimé Césaire qui, tout en se gardant de tomber dans une sorte de racisme noir, affirmait récemment dans ses fameux entretiens avec Françoise Vergès : « Nègre je suis, nègre je resterai ». Les propos de Thuram valent la peine qu'on s'y arrête ne serait-ce que parce que, de tous les joueurs français ayant, quelque part, une origine africaine proche ou lointaine, il est sans doute l'un des plus cultivés : « Moi, je pense que le doute est fondamental pour avancer. Il vous permet une réflexion sur vous-même ». Il est également l'un des joueurs professionnels français les plus politisés. Il est membre du Haut Conseil à l'Intégration.

Lorsque, l'hiver dernier, le Ministre de l'Intérieur, Monsieur Nicolas Sarkozy a mis la poudre aux banlieues en traitant les jeunes Français issus de la colonisation et de l'immigration de « racaille », le footballeur a aussitôt réagi pour condamner ces irresponsables propos : « C'est tellement facile ces discours populistes et démagogiques, de parler de personnes dont la plupart des gens ne savent rien », avait-il rétorqué. Et d'ajouter : « On met le feu aux poudres, on arrive comme un sauveur et on a tout gagné ! Si on est capable de faire çà, on est capable de quoi pour arriver à ses fins ? Moi, je ne pense pas que tous les moyens sont bons pour gagner, ni dans le foot, ni en politique ».

En proclamant qu'il n'est « pas noir », Thuram dit plusieurs choses en même temps. Et d'abord, il s'inscrit en droite ligne de la pensée de Fanon pour qui « Le nègre n'est pas. Pas plus que le blanc ». On peut ensuite supposer qu'en niant l'existence d'une essentielle négrité, ce que Thuram veut mettre en relief, c'est d'abord son identité d'homme tout court. Mais c'est aussi le mouvement par lequel ce bout de territoire appelé la France est appelé à assumer cette part de son passé fait de rencontres, de brassages, de collusions et de violences. Indirectement, Thuram compare ensuite l'histoire de la France à celle des Etats-Unis. Qu'en revendiquant sa francité, il évoque les équipes américaines de basket-ball, souvent composées en majorité d'Africains-Américains signifie qu'à ses yeux, « représenter » la France n'est pas, avant tout, une question de pigmentation. En d'autres termes, la race ne constitue pas le visage premier de la nation, le déterminant premier de son identité. Cette dernière est, de bout en bout, une production historique et non point épidermique.

Négation de la race donc, et affirmation de la nation. Entre les deux, la référence aux origines africaines a totalement disparu. Est-ce le prix à payer pour que la France continue de vivre dans l'illusion que chez elle, la question raciale ne s'est jamais posée et ne se pose point ?

Qu'est-ce que cela signifie de valoriser les attaches nationales à l'ère de la globalisation alors même que ses propres origines se situent dans la dispersion, dans une relation diasporique, dans un ici qui ne se conçoit pas sans un ailleurs ?

Car tout de même, même si Thuram pense qu'il n'est pas Noir, pour beaucoup de Français, il l'est en effet. Ici encore, on se souvient de la fameuse phrase de Fanon : « Regarde le nègre !... Maman, un nègre !... ». Comment se fait-il que Thuram ne puisse pas dire simplement : « Eh bien, pour le bonheur de la France, je suis Black et Français, et c'est bien ainsi ». Qu'est-ce qui rend impossible une telle affirmation positive, et qu'est-ce qui fait que l'on doive chaque fois passer par la négation avant de pouvoir dire simplement et affirmativement Je' ? Peut-être Thuram est-il véritablement fils de l'idéologie de la république aux yeux de laquelle il n'y a pas de races, mais seulement une humanité universelle. Ou, à l'opposé, peut-être ne sait-il plus nommer cette part de lui qui, dans la nuit des temps, vient d'Afrique - comme le dirait le philosophe camerounais Fabien Eboussi Boulaga, la reconnaissance explicite « d'une communauté avec ceux qui sont humains avant nous », par-delà la violence des institutions et du système des relations jadis imposées par l'esclavage et la colonisation. Peut-être qu'en vérité, pour ces « Blacks » des « Bleus », de « Keke » (Makelele) à Cissé, de Vieira à Diarra, de Saha à Gallas, de Malouda à Chimbonda, d'Abidal à Govou, Boumsong et tous les autres, jusqu'au Tamoul Vikash Dhorasoo en passant par le Franco-Kabyle Zinedine Zidane, tous indissociablement liés dans cette aventure à Barthez, Givet, Coupet, Ribéry et Sagnol - peut-être que pour ces « Blacks » des « Bleus », l'Afrique est désormais, véritablement, cette emprise sur laquelle il n'y a plus de prise - ou plutôt cette prise sur laquelle il n'y a plus d'emprise. Elle est peut-être ce dont on pense qu'il faudrait se dégager puisqu'on ne sait plus comment la nommer en nous - ou encore on ne sait la nommer que sous le nom même d'une impossibilité, c'est-à-dire, finalement, du pouvoir de nier.

Or, c'est justement ce pouvoir de nier et de refouler qui constitue le socle du racisme à la française. Le racisme à la française consiste en effet à nier et à refouler la réalité du racisme tout court de telle manière que l'on puisse commettre des actes racistes tout en ne les reconnaissant jamais comme participant du racisme - tout en bloquant conceptuellement la possibilité de jamais les identifier et les nommer simplement pour ce qu'ils sont, c'est-à-dire des discours, des gestes et des actes racistes, un point c'est tout !

Le projet d'une cité (polis) au-delà des races est l'une des utopies les plus radicales du modèle républicain français. Malheureusement, il ne s'agit que d'une abstraite utopie dont, paradoxalement, on ruine les prémisses dès lors que l'on se met à prendre la conséquence pour la cause, l'horizon pour la réalité, ce qui doit venir pour ce qui est déjà advenu.

Et c'est précisément ce mythe et cette illusion que dément, de manière si spectaculaire, cette équipe si « Black » des « Bleus ». Car pourquoi une telle visibilité dans les sports (et peut-être la musique) et une telle obscurité dans tous les autres secteurs de la vie sociale, économique, intellectuelle et politique ?

Après tant de siècles de « civilisation » et l'¦uvre supposée « positive » de la colonisation, où sont donc les Colin Powell de l'armée française, les Condolezza Rice de sa diplomatie, les Thurgood Marshall de sa Justice, les W.E.B. Dubois, Bell Hooks, Cornel West, Skip Gates, Anthony Appiah, Julius Wilson de son intelligentsia, les Maya Angelou, Alice Walker, Toni Morrison, Salman Rushdie de sa littérature, les John Hope Franklin de son historiographie ? Où sont les Spike Lee de son cinéma et les Bill Cosby et Oprah Winfrey de sa télévision ? Où sont les Maires et conseillers municipaux dans ses communes et les députés à l'Assemblée nationale et les ministres dans les cabinets de la république comme, faut-il le rappeler, ce fut paradoxalement le cas ... au moment de la colonisation ?

Car, ce vieux pays qui a encore tant de trésors à offrir à l'humanité, il faut l'interroger sans relâche. Il faut continuer de l'interpeller et le pousser, malgré lui s'il le faut, à sortir de son sommeil léthargique, de son incurable vanité et narcissisme, de son orgueilleuse complaisance.

Finalement, c'est ce que ces « Bleus » si « Blacks » - cas unique en Europe, voire dans le monde - nous obligent à faire. Ces « Bleus » façon Thuram gagneront peut-être la Coupe du monde. Moi, c'est mon souhait. Mais à supposer qu'ils ne la gagnent pas, ils n'auront pas moins, authentiquement, été l'expression d'une certaine idée de la France - peut-être une France plus potentielle que réelle (peu importe), en tout cas une France plus complexe que le slogan paresseux et niais « Black/Blanc /Beur » de 1998.

Cette authenticité - tel était peut-être, quant au fond, le propos de Thuram. Authenticité à la manière de l'ultime prière de Fanon : « O mon corps, fais de moi toujours un homme qui interroge ! ». Thuram s'exprimait à un moment où la France débat enfin publiquement de toutes ses histoires, de ses multiples genèses - l'esclavage et la colonisation y compris. Mais - il ne faut pas l'oublier - c'est aussi le moment où son Ministre de l'Intérieur, Monsieur Nicolas Sarkozy, habitué à se pencher vers ce qui est bas et abject (le racisme), est en train d'organiser « la chasse aux enfants » sans-papiers. Si, Dieu soit loué, des dizaines de milliers de Français ne se mobilisaient pas, comme ils le font en ce moment, pour s'opposer à cette démarche d'un homme cynique et mû par la soif de pouvoir, alors on pourrait légitimement se poser la question de savoir qui donc jouera pour ce vieux pays en 2010, et en 2014 et en 2018 et en 2022 et en 2026 et pour les siècles des siècles ?

Source : http://www.africultures.com/index.asp ?menu=affiche_article&no=4528

 

 

07/07/06 - Racisme : l'antidote Zidane

par Ouardia Yahaoui, 6 juillet 2006
Zidane, Zizou, Numéro 10, bref on n'entend parler de que ce fils d'immigrés afro-maghrébins arrivés en France dans les années 60 afin de travailler comme bien des afro-maghrébins.

Le jeune de banlieue Zidane,
le musulman Zidane,
le maghrébin Zidane,
l'africain Zidane,
le jeune issu de l'immigration Zidane,
le jeune issu des quartiers difficiles Zidane,

aurait pu faire partie des émeutiers en colère s'il n'avait eu la chance de réussir dans le monde du Sport et de devenir un professionnel de renom, dont le monde entier connaît le nom et le visage.

Le jeune de banlieue Zidane,
le musulman Zidane,
le maghrébin Zidane,
l'africain Zidane,
le jeune issu de l'immigration Zidane,
le jeune issu des quartiers difficiles Zidane,

aurait pu se retrouver au chômage, à faire du gardiennage s'il avait fait des Etudes de Commerce ou de Droit du fait de la discrimination à l'embauche.

Le jeune de banlieue Zidane,
le musulman Zidane,
le maghrébin Zidane,
l'africain Zidane,
le jeune issu de l'immigration Zidane,

le jeune issu des quartiers difficiles Zidane,
vient d'emmener la France en demi-finale mais comme son exploit est fabuleux, on ne le colle pas sur le dos des "noirs et des arabes";
Quand un noir comme Thierry Henri met un but contre le Brésil toute la France devient noire et s'accapare sa réussite,
Quand un afro-musulman comme Zinedine Zidane sort le Portugal et toute la France devient afro-musulmane est s'accapare sa réussite,
Alors moi je dis et je témoigne : si le crime de Fofana c'était "nous les afro-musulmans" et seulement nous, alors la victoire de Zidane est aussi la nôtre "nous les afro-musulmans"... Par contre si Zidane et Henri gagnent pour toute la France alors Fofana c'est aussi toute la France...